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　　魅力敖漢旗。敖漢旗委宣傳部供圖

　　敖漢旗，這片鑲嵌在赤峰大地上的瑰寶，山川形勝、林草豐茂，萬載傳承如長河奔涌，七種文化脈絡在此清晰可辨，為我們提供了北方及西遼河流域人類活動的縱剖面。

　　小河西的先民于此點燃篝火，興隆洼的村落星羅棋布，趙寶溝的陶紋流轉(zhuǎn)，紅山的神玉生輝，小河沿的薪火相傳，直至夏家店上下層的城郭初現(xiàn)，先民們墾殖家園、敬畏天地、感恩自然。

　　敖漢旗，不僅為中華文明探源樹起無可替代的時空坐標，更是北疆文化底蘊雄渾、源遠流長的鮮活見證。

　　粟作之光 千年回響

　　在努魯兒虎山脈北麓、大凌河支流牤牛河上游，坐落著震驚世界的“華夏第一村”——興隆洼遺址，它揭示了距今約8000年的文明曙光。

　　“興隆洼遺址的發(fā)現(xiàn)與發(fā)掘，將中國北方新石器時代的歷史向前推進了3000年?！卑綕h旗文物保護中心主任姜仕勛告訴記者，興隆洼遺址是我國北方地區(qū)迄今所發(fā)現(xiàn)的一處較早的新石器時代的遺存，是興隆洼文化的命名地。自發(fā)現(xiàn)以來先后進行了7次考古發(fā)掘，揭露面積約4.8萬平方米，外圍有保存完整的橢圓形圍壕，清理房址188座，房址呈東北—西南排列。最令人驚嘆的是遺址中央有一座大房址，面積達到140平方米。這么大的房址出現(xiàn)在8000年前，被專家稱作是中國建筑史上的奇跡，為研究我國新石器時代聚落布局、房屋建筑、生活方式等提供了寶貴的實物資料。

　　專家們認為，興隆洼遺址是目前國內(nèi)唯一一處經(jīng)過全面考古發(fā)掘、年代最早、保存最完整的原始聚落，被稱為“華夏第一村”。

　　1996年，興隆洼遺址被評為第四批全國重點文物保護單位。1992年度和“八五”期間，興隆洼遺址均被評為中國十大考古發(fā)現(xiàn)之一。后又被評為20世紀“中國百項考古大發(fā)現(xiàn)”之一。為了更好地保護文物，目前遺址已經(jīng)被回填，雖然記者在現(xiàn)場看不到姜仕勛講述的場景，但從當年拍下的遺址照片上，仍可見遺址的規(guī)模壯觀。

　　文明的基石，離不開農(nóng)業(yè)的支撐。考古學家在興隆洼文化的遺址浮選中，驚喜地發(fā)現(xiàn)了興隆洼文化時期1500多粒珍貴的碳化粟黍標本。這一發(fā)現(xiàn)震驚學術界：這些谷物比中歐地區(qū)出土的同類早了2700年，被確認為全世界人工栽培年代最早的谷物。如今在赤峰市各地博物館，碳化粟黍顆粒與石斧、石刀、石磨盤等工具共同陳列，訴說著先民馴化作物的偉大歷程。

　　2012年，敖漢旗旱作農(nóng)業(yè)系統(tǒng)被聯(lián)合國糧農(nóng)組織正式評選為“全球重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)”。2013年，“敖漢小米”被列為中國第一批重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)。2014年，首屆世界小米起源與發(fā)展國際學術會議在敖漢旗召開，各國專家學者一致認為敖漢旗是“全球旱作之源”“世界黍粟之鄉(xiāng)”。2016年，敖漢谷種更是隨“天宮二號”遨游太空。

　　正是這“禾盛黍豐”，奠定了中華民族生生不息與華夏文明源遠流長的根基。

　　玉器初現(xiàn) 紅山輝映

　　在赤峰博物院的展廳里，聚光燈下，一件件古樸溫潤的玉器靜靜地訴說著遠古的故事。跟隨講解員的指引，我們的目光落在展柜深處。“興隆洼文化的典型代表——玉玦，還有旁邊這件玉斧，它們不僅是裝飾或工具，更開創(chuàng)了中國史前用玉的先河，是中國迄今發(fā)現(xiàn)最早的玉器之一。”講解員指著一對小巧的環(huán)形玉器自豪地說。

　　就在先民們彎腰耕作的同時，他們對美的追求和探索，已在這方寸玉石間綻放出璀璨光芒。

　　步入紅山玉器的世界，其獨特魅力撲面而來。端詳勾云形玉佩，其造型經(jīng)歷了由繁入簡、從具象到抽象的演變。小小的玉器，仿佛濃縮了先民兼收并蓄的文化智慧。

　　研究表明，部分玉料來自遼寧岫巖，輾轉(zhuǎn)千里至此，使敖漢旗成為兼容并蓄的文化熔爐。

　　當歷史的車輪駛入紅山文化鼎盛期，神秘威嚴的玉豬龍、C形玉龍為代表的玉禮器大量涌現(xiàn)。要理解紅山先民的精神世界，必須親臨他們的祭祀圣地。在敖漢旗境內(nèi)，積石冢與祭壇的組合遺跡尤為清晰。

　　2024年，敖漢旗下洼鎮(zhèn)的考古發(fā)現(xiàn)震驚學界。這處因遭盜掘而啟動的搶救性發(fā)掘項目，揭露出一處距今5100—5000年的紅山文化晚期積石?！獙毶椒e石冢。

　　考古人員認為，元寶山積石冢的發(fā)掘為研究內(nèi)蒙古地區(qū)史前考古學文化的交流與交融提供了新的資料。其中從墓葬中出土了一件目前經(jīng)考古發(fā)掘出土體量最大的玉豬龍，填補了考古出土玉器研究的空白。

　　此外，不僅遺址的建筑模式與龍山時代石城相近，其祭祀形式也與龍山時代石城藏玉于墻同源。這些都為深入了解研究紅山文化晚期社會形態(tài)、組織管理，探討紅山古國禮制文明、文明化進程以及紅山文化在多元一體中華文明形成與發(fā)展的貢獻和意義提供了確鑿的資料實證。

　　現(xiàn)場工作人員介紹，遺址中出土了一件與安徽凌家灘文化玉冠飾相類似的器物，這絕非巧合，它有力地揭示了史前“古國”間遠距離文化交流的存在。

　　站在這片剛被喚醒的土地上，我們仿佛穿越時空，感受到先民對天地宇宙秩序的虔誠敬畏。

　　薪火相傳 古今交響

　　元寶山積石冢的驚人發(fā)現(xiàn)，迅速點燃了公眾的熱情。今年6月26日，上海博物館“龍騰中國：紅山文化古國文明特展”甫一開幕，觀者如潮。展廳內(nèi)人頭攢動，觀眾們屏息凝神，在內(nèi)蒙古彩陶坡2023年出土的蚌龍、2024年元寶山積石冢最大墓葬(M15)出土的成組器物前流連忘返。這些首次公開展出的國之瑰寶，讓紅山文化的璀璨光芒穿越五千年歲月煙云，在上海的聚光燈下奪目生輝。

　　這份古老的玉脈，至今仍在強勁跳動。當我們把目光從上海的展廳拉回敖漢旗，在一家質(zhì)樸的玉石雕刻工作室里，非遺代表性傳承人張海明全神貫注地伏于案前，鋒利的刻刀在他布滿歲月老繭的手中穩(wěn)健游走。刀鋒過處，玉屑輕揚，一塊其貌不揚的璞玉正經(jīng)歷著蝶變。當?shù)氐挠竦駳v史很久遠，但如今傳承這份手藝的人已經(jīng)不多，張海明仍放不下這干了一輩子的手藝。

　　“雖然賺不了多少錢，但是舍不得放下，就想傳承下去。”憨厚的他說起玉雕無比執(zhí)著。如今，他的工作室已成為非遺研學基地。當青少年們好奇地圍攏，指尖輕觸那些溫潤的玉料，那一刻，歷史的脈動，正透過玉石，與新時代的心跳共振。

　　8000年前興隆洼先民種下的那粒粟，依然在敖漢旗的沃野上歲歲金黃。每到秋收時節(jié)，五谷豐登的鄉(xiāng)野，是土地的慷慨回饋，亦是游子的鄉(xiāng)愁慰藉。敖漢旗正通過搶救性記錄農(nóng)耕記憶、建設主題博物館、推動農(nóng)旅融合。所謂傳承，不過是古老智慧在當代土壤里，一次又一次破土新生。

　　經(jīng)過文物普查，截至目前，敖漢旗共發(fā)現(xiàn)各個不同時期的古文化遺址3043處。遍布的遺址與珍藏的吉光片羽，無聲訴說著這片土地的包容。

　　透過趙寶溝文化的神獸紋灰陶尊，我們看到它精準填補了遼西史前文明序列的缺環(huán)，訴說著這片土地的璀璨根基。同時揭示了距今7000年前后中國北方先民的生存智慧與文化創(chuàng)造力，是探索中華文明多元起源的重要節(jié)點。

　　透過夏家店下層文化的大甸子嵌貝彩繪陶鬲，我們看到內(nèi)陸與沿海先民跨越山海交流的物證，訴說著這片土地開放交融的氣度。

　　透過遼代武安州巍然屹立的古塔，我們看到鉛華蕩盡而凝聚的歷史滄桑，訴說著這片土地歲月長河的厚重積淀。

　　聽一段文明瓊音，尋一道遠古足跡，賞一方美玉光華，嘗一口黍粟醇香……敖漢旗，不僅為中華文明探源樹起無可替代的時空坐標，更為北疆文化品牌注入了無與倫比的歷史深度與實證支撐。(記者 于海東 宋爽)